Συνείδηση και Θρησκεία
Δεκαεφτά αιώνες περίπου μετά τον Ιπποκράτη, ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης υποστήριζε ότι η ψυχή, σαν δημιουργός της συνείδησης, δεν είναι χωριστή από το σώμα και μάλιστα είναι θεϊκής προέλευσης
Δεκαεφτά αιώνες περίπου μετά τον Ιπποκράτη, ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης υποστήριζε ότι η ψυχή, σαν δημιουργός της συνείδησης, δεν είναι χωριστή από το σώμα και μάλιστα είναι θεϊκής προέλευσης
Ο μεσαίωνας που κυριάρχησε μετά την πτώση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας στην κεντρική Ευρώπη, υπήρξε καθοριστικός σε ότι αφορά την έρευνα και τη θεραπεία των επιληπτικών κρίσεων.
Στο πέρασμα των αιώνων οι λαοί αντιμετώπιζαν την επιληψία ως κάτι εξωπραγματικό˙ σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, την κουλτούρα τους, τις ιδέες τους και κυρίως τις παραδόσεις τους την ερμήνευαν είτε ως κάτι καλό είτε ως κακό.