Ο Ιπποκράτης το είχε πει!
Ήδη από την εποχή της αρχαιότητας (3ος αιώνας π.Χ.), ο μεγάλος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης είχε αναφέρει τις συνέπειες της μελαγχολίας σε ότι αφορά τις διαταραχές του θεού του ύπνου, Μορφέα.
Ήδη από την εποχή της αρχαιότητας (3ος αιώνας π.Χ.), ο μεγάλος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης είχε αναφέρει τις συνέπειες της μελαγχολίας σε ότι αφορά τις διαταραχές του θεού του ύπνου, Μορφέα.
Ο Μεγάλος Έλληνας γιατρός τον 5ο αιώνα π.Χ., ο Ιπποκράτης, ανακάλυψε κάτι το οποίο άργησε περίπου εικοσιπέντε χρόνια να επιβεβαιωθεί και να ισχύει, όπως αυτός είχε πρωτοπεί
Ο άνθρωπος και οι γνώσεις του για την επιληψία Παρόλο που αιώνες τώρα γίνονται εντατικές έρευνες γύρω από το αντικείμενο της επιληψίας με χιλιάδες επιστήμονες και με ειδικά τεστ που ασχολούνται με αυτό ακόμη δεν γνωρίζουμε αυτά που πρέπει, μπορούμε θεωριτικά να πούμε ότι γνωρίζουμε τόσα ακόμη όσα μας βοηθούν να καλύπτουμε αυτά που δεν […]
Επιληψία και κοινωνικό περιβάλλον Δεν έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που ακόμη και στην κεντρική Ευρώπη η εμφάνιση επιληπτικών κρίσεων θεωρούνται ένα αποτέλεσμα κοινωνικοεργατικών πιέσεων. Άλλωστε, ο ίδιος ο Ιπποκράτης είχε ονομάσει την επιληψία «Αγία νόσο», που ίσως ακόμα πολλοί πιστεύουν πως είναι. Γεγονός όμως είναι ότι επιληψία και κοινωνικό περιβάλλον είναι στενά συνδεδεμένα […]
Οι άγνωστες ρίζες της επιληψίας Από την εποχή των φοινίκων και των Ίνκας απασχολούσε το φαινόμενο της επιληψίας ιατρικά τους αρχαίους πολιτισμούς, προσπαθώντας να εντοπίσουν τις ρίζες του και να βρουν την θεραπεία του. Συστηματικά τον 4ο αιώνα π.Χ. ο Ιπποκράτης με αληθινά ιατρική σκέψη προσπάθησε να βρει τις ρίζες της επιληψίας σε άγνωστες αρρώστιες […]
Από την εποχή του Ιπποκράτη, οι γιατροί είναι συνεχώς σε μία προσπάθεια να βρουν λύσεις για καινούργιες αναλγητικές εφαρμογές στους έντονους πόνους.
Ο Γαληνός, ένας μεγάλος Έλληνας ιατρός ο οποίος διακρίθηκε για τις πρωτοποριακές του ιδέες και τομές που εισήγαγε στην ιατρική, έζησε κατά τη διάρκεια του 2ου αιώνα μ.Χ..
Σήμερα η θεραπεία της επιληψίας βασίζεται κυριολεκτικά στις αρχές του Ιπποκράτη και στις μεθόδους που χρησιμοποιούσε για την αντιμετώπισή της.
«Πιστεύω ότι αυτή η νόσος δεν έχει θεϊκή προέλευση όπως και οι υπόλοιπες. Κατά κύριο λόγο ο εγκέφαλος είναι υπεύθυνος για την εμφάνισή της».
Από την εποχή του Ιπποκράτη ήδη στην αρχαία Ελλάδα έχει γίνει σαφές ότι η συμπεριφορά, δηλαδή μία ανώτερη γνωστική λειτουργία, είναι προϊόν του εγκεφάλου.
Η αρχαία Ελληνική ιατρική ήδη από τον 5ο αιώνα π.Χ. ήταν η μοναδική περίπτωση επιστημονικής αναφοράς σ’ ότι αφορά την επιληψία.
Οι ιατροί της αρχαιότητας έχουν ασχοληθεί μ’ αυτό το μεγάλο πρόβλημα, δηλαδή για το τι είναι η επιληψία και τι είναι οι επιληπτόμορφες κρίσεις.
Η επιληψία είναι μια νευρολογική νόσος που έχει περιγραφτεί από την αρχαιότητα από τον Ιπποκράτη ακόμη και βλέπουμε εδώ στη Βιονευρολογική με μεγάλο θαυμασμό ότι αυτά που αυτός έγραψε και τότε όρισε ή αν θέλετε «ανακάλυψε» ισχύουν μέχρι και σήμερα
Η συνείδηση είναι η αφετηρία της έρευνας για τις νευροψυχιατρικές και άλλες οργανικές αρρώστιες
Δεκαεφτά αιώνες περίπου μετά τον Ιπποκράτη, ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης υποστήριζε ότι η ψυχή, σαν δημιουργός της συνείδησης, δεν είναι χωριστή από το σώμα και μάλιστα είναι θεϊκής προέλευσης
Είναι να απορεί κανείς με τη φαντασία που έχει διατυπώσει ο Ιπποκράτης ορισμένα πράγματα
Ο Ρενάνδος Καρτέσιος, 2 χιλιετηρίδες μετά τον Ιπποκράτη, ήταν κατηγορηματικός, σε ότι αφορά τη βιολογική δομή του ανθρώπου
Πριν από χιλιετηρίδες, αλλά ακόμη μέχρι και σήμερα δεισιδαιμονίες κυριαρχούν σε μεγάλες ομάδες ανθρώπων
Τη σχέση εντερικής λειτουργίας και εγκέφαλου πριν την αναλύσουμε ιατρικά, μας είναι ήδη γνωστή από την παιδική ηλικία από τις παροιμίες
Από την εποχή του Ιπποκράτη, το ιατρικό ζητούμενο πάντα για τη θεραπεία της επιληψίας ήταν η μονοθεραπεία, κατά την απλοϊκή σκέψη «μια νόσος, μια θεραπεία»